أحيت امس أبرشية بيروت الكلدانية أمسية صلاة وتأمل على نية العراق والكنيسة الكلدانية فيه، في كاتدرائية الملاك رافائيل في بعبدا -برازيليا، برعاية وحضور البطريرك الماروني مار بشارة بطرس الراعي وبركة رئيس الطائفة الكلدانية في لبنان المطران ميشال قصارجي. وحضر أيضا بطريرك كيليكيا للأرمن الكاثوليك مار رافائيل بدروس الحادي والعشرين ميناسيان، بطريرك انطاكيا وسائر المشرق والاسكندرية وأورشليم للروم الكاثوليك يوسف العبسي، رئيس دير مار الياس – شويا المطران قسطنطين كيال ممثلا بطريرك انطاكيا للروم الأرثوذكس يوحنا العاشر يازجي وعدد من رجال الدين والدولة والسياسة والقوى الأمنية والمؤمنين.
بداية ألقى النائب الاسقفي العام المونسنيور رافائيل طرابلسي كلمة ترحيبية وقال : “إن كل ما تسألونه في الصلاة، فآمنوا بأنه يكون لكم فيكون” هذا الوعدُ الإلهي هو الذي يدفعنا لنعقد اليوم محفلاً روحياً، ترتقي فيه قلوبُنا وأفكارُنا ونياتُنا الى العُلى، حيث عرشُ الحمل الفصحي تخف به طغماتُ الملائكة القديسين. نودعُهُ نوايانا وهمومنا وأشجاننا ونكِلُ الى عنايته عراقَنا الحبيب وكنيستنا الكلمى. وشعبَنا المجاهد وحكومتنا ورؤساءنا المدنيين: “مكلمين بعضنا يعضاً بمزامير وتسابيح روحيةٍ ومرنمين في قلوبنا للرب”
ثم رفعت الصلوات والقراءات.
بعد ذلك ألقى قصارجي كلمة قال فيها: “هذا ايماننا وهكذا نحن كنا وسوف نبقى، ثقة مطلقة بالله. هو وحده أبينا السماوي القادر ان يحمينا. المسيحي لا يوجد في قاموسه شيء اسمه خوف وقلق واحباط. يا رب نحن نعرف انه كل ما اشتد الضيق والمحن، وكل ما العواصف العاتية اشتدت ستبقى منافذ مفتوحة في السماء. وكلما كبر الألم، سيكون الأمل أكبر. ونعرف ان كنيسته باقية مدى الدهر”.
وسأل: “هل تأخرنا؟ يا رب كم انت صبور، احياناً نتعجب رغم كل شي إنك ما زلت تحبنا. صلاتنا الليلة لك نرفعها، يا مسيحي، يا مشرقي، امْح من قاموسك كلمة احباط، لا تقول انك غير قادر. يا مسيحي، يا مشرقي، انت لم توجد هنا بالصدفة، انت جوهرة ثمينة، انت رقم صعب، انت ملح في هذه الدنيا، نفوض عنك الاستسلام، يسوع بدمه على الصليب فداك، وانت يا رب ملجأي وترسي واملي، انا في وَسَط هذه الضيقات والمحن والاضطهاد، اعرف ان الضيق سينتج الصبر، والصبر سيجعلنا نفوز بالامتحان والنصر سيعطينا الرجاء، وبعد الرجاء توجد القيامة”.
أضاف: “هو الروح القدس الذي يقود سفينتنا لميناء الخلاص، هو الروح القدس الذي يعرف اخطار الطريق وهو وحده قادر أن يحافظ على كنيسته وشعبه. الله وضعنا على هذه الارض المقدسة أرض ابراهيم النبي، ارض أور الكلدانية، الروح هو الذي يلهمنا، لن نستسلم والرب هو الذي يحمينا. ابسط يا رب يمينك وباركنا، وبارك أمسيتنا، بارك رعاتنا، بارك كهنتك ومكرسيك الذين يحملون بشارة انجيلك، بارك العراق وشعبه، بارك الكنيسة الكلدانية، بارك لبنان، بارك بلداننا”.
وتابع: “كنيستنا في العراق تمر بظروف صعبة. سنصلي كلنا، الرب قادر على تغيير كل الظروف، الاصرار يقوي الارادة، والصلاة هي مفتاح كل شي، اكيد سننتصر ولن نستسلم. يا رب السلام ضع السلام في قلوبنا، دعنا نتحسس لمستك ونشعر اكثر بوجودك، كم انت كبير وعظيم يا رب، كم انت خير وقدوس. ايماننا عظيم فيك، ايماننا ثابت متل الصخرة، مهما اشتدت التجارب، سنبقى هذا الزرع ببلداننا، بعراقنا وبلبناننا. لا يوجد يأس معك يا رب، ما في حزن، ما في خوف وهم. يسوع هو الأمل المطل من عند الرب. هو الفرح الذي ملأ قلوبنا وهو القوة التي تزيدنا عزم وصلابة وايمان”.
اضاف: “اليوم، لا يجب ان ننسى إنه لا يوجد حضارة لا في اوروبا ولا في الشرق الأوسط ولا في لبنان، لو لم يرتفع هذا الصليب على الكنائس والجبال وحِمل الفنون والأدب والشعر واللحن والصوت والتاريخ والهندسة واللغة والعلوم والمدارس والمعاهد والجامعات والمستشفيات ودور الأيتام ودور الحضانة”.
وختم: “سيدنا البطريرك لويس ساكو ومثل كل الذين سبقوا على مر الزمان ساهموا برفع اسم الكنيسة الكلدانية بالعراق وبالعالم. الكنيسة في الأول ومن ثم الكنيسة والدولة هما ضمانة استمرارية هذا الشرق، واؤكد لكم إن اجراس الكنائس ونضال رجال الدين ورجال السياسة سيكونوا خميرة استمرارية هذه الأرض المباركة، التي هي رسالة لكل الكون. لنصلي الليلة على هذه النية”.
وكانت للراعي عظة قال فيها: “وحده يسوع استطاع بأمر منه، أن يخرج مجموعة الشياطين من ذاك الرجل في منطقة الجراسيين، فيما لم يكن يقدر أحد أن يوثقه حتى بالسلاسل التي كان يحطم قيودها. هذه الآية تدل على أن المسيح الرب قادر أن يحرر الإنسان من قيود الشر والشرير، مهما عظمت، وأن يعيد إليه اسمه وهويته. في الواقع كان الروح النجس يتكلم بلسان ذاك الرجل. ولـما سأله يسوع عن اسمه قال: “نحن فرقة لأننا كثيرون”. ولـما أخرجه يسوع أعاد لذاك الرجل اسمه وهويته وحالته السليمة، كما عرفه اهل تلك الكورة”.
أضاف: “عالم اليوم ولا سيما حكامه، يضعون الله جانبًا، ويستغنون عن رسومه ووصاياه، ويستسلمون لمصالحهم على حساب الخير العام، ويقترفون الظلم والإستبداد ويشعلون نار النزاعات والحروب، من دون أي وخز ضمير. وهذا يعني أن قوى الشر والشرير مسيطرة عليهم. رسالة المسيح ربنا تهدف إلى تحرير كل إنسان من الأرواح الشريرة، ومن تجارب الشيطان. فعندما كان يرسل تلاميذه، كان يمنحهم السلطان لطرد الأرواح الشريرة. وهو نفسه طرد هذه الأرواح مرات عديدة. وسلم كهنة العهد الجديد هذا السلطان عينه، فراحوا يمارسونه بما يُسمى “صلاة التعزيم”، بدءًا من المعمودية. قليلون يؤمنون بوجود الشيطان وباستحواز الأرواح الشريرة على الأشخاص والأشياء. وإن آمنوا يعتبرون أنفسهم بمنأى عنها، حتى ولو استسلموا لكل عمل شرير، وللأهواء الشريرة. لذلك كثر الشر، ولا من مسؤول. وبات الناس يعيشون في سلسلة من الخطايا التي يقترفها الأشخاص ولا يتوبون عنها”.
وتابع: “هنا تكمن مآسي البلدان والشعوب. ومن هذا المنظار نتطلع إلى مأساة العراق العزيز وشعبه والكنيسة الكلدانية فيه وسائر الكنائس والمسيحيين. وهذه مآسينا في سوريا والأراضي المقدسة ولبنان، حيث تجلى الله بعهديه القديم والجديد، وأرسى جذور الثقافة المسيحية التي أغنت هذه البلدان بحضارتها. فإننا بحكم رسالتنا الإنجيلية في هذه البلدان، حيث أرادنا الله أن نكون، نبقى ثابتين وراسخين في الإيمان والرجاء والمحبة، ومصممين على العيش معًا بروح الأخوة والتعاون والإحترام المتبادل مع جميع المواطنين. مواهب الروح القدس السبع التي سمعناها في نبوءة أشعيا تحيي فينا الفضائل الإلهية الثلاث التي هي بمثابة مصابيح لحياتنا. فالحكمة والفهم والمعرفة تضيء إيماننا وعقلنا، والمشورة والقوة تعضدان رجاءنا وإرادتنا، والتقوى ومخافة الله تذكيان المحبة في قلوبنا”.
وقال: “كما أن فضائل الإيمان والرجاء والمحبة معطاة من الله لكل إنسان، كذلك مواهب الروح القدس السبع مفاضة على البشرية جمعاء. فإنا نصلي كي يفتح كل إنسان عقله وإرادته وقلبه لهذه الفضائل ولمواهب الروح القدس، فيجد طريقه إلى الحق والعدل والجمال. وهكذا يعيش جميع الناس سعادة الأخوة والعيش معًا كما يصفها آشعيا النبي في القراءة التي سمعناها . وعندئذٍ نتمكن بقوة سلاح الله الذي هو كلمته وإنجيله والحقيقة من الإنتصار على روح الشر والشرير .
وختم: “تقبل الله صلاتنا وأغدق عطية السلام على العراق العزيز، والكنيسة الكلدانية الشقيقة، بطريركا واساقفة واكليروسا ومؤمنين وعلى بلدان الشرق الأوسط وكنائسنا”.
بعد ذلك، أعطيت البركة الختامية.
